(一)古代少女以頭發“定情”


  說到定情,便會想到那些常見的“定情信物”,比如玉鐲、銀簪、金釵、耳環,乃至香囊、荷包、手帕、兜肚;會幾手武藝的男女,還會選擇佩劍、寶刀之類。不管拿什麼玩意兒當“定情物”,最終變成一家人,還得“結發為夫妻”。古代男女,成年之後,才能稱為“結發和及笄”。根據《周禮》及古代習俗,女孩都是15歲左右舉行“笄禮”,最遲不過20歲。通常所說的“結發夫妻”,並非要把雙方的頭發栓在一起;而是指“原配”。但是,多少癡情女子,把頭發當作了身體的一部分,若以秀發相贈,就說明雙方的婚事已經百分之百了。男人自然清楚女子頭發的“潛台詞”,有心人總是格外珍視。漢代有一種風俗:如果妻子不幸早亡,丈夫會把婚禮時的梳子一掰兩半,自己留一半,棺材裡葬一半,表示永遠不忘“結發之妻”。西漢名臣蘇武出使匈奴時,和妻子道別:“結發為夫妻、恩愛兩不移。生當復來歸,死當長相思。”大約20年後,蓬頭垢面的蘇武回到長安,妻子已是滿頭華發。


  (二)古代少女以頭發“守節”


  現代人開玩笑,男人多環,女人多情,常見癡情女子,為一句“我愛你”而終生相隨――顯然,這是杜撰的故事,現代女性哪個不現實?誰肯為一句“我愛你”就吊死在一棵不開花的樹上》?但是,古代少女確有很多令人心疼的“傻丫頭”。每一部斷代史,都要安排小小的篇幅,來旌表那些“節婦烈女”。讀《隋書》記得其中一個有對男女已經定親,還沒結婚。男的要去四川供職,女的只能等他回來完婚。臨行前男子痛苦地說:“巴蜀之地,凶險多災。一旦我回不來,你就嫁人吧。”女子立刻挽起滿頭青絲,發誓:“只有你,才能打開我頭上的發節。”男子在四川多年,已經對當初的婚約不抱任何幻想,就另起了一位姑娘。幾十年後,他返回故鄉,那個未嫁的女子,依舊再癡癡地等待――老了。二人相見,男子取下了女子的頭巾。當初的“封識宛然”,輕輕一動,濃密的頭發紛紛揚揚地散落在地上……這種淒美的情感,未免太殘酷、太沒有人性了吧。


  (三)古代女子以頭發“引誘”


  所謂“引誘”,沒有絲毫貶義。為了和心愛的男人天長地久,弱勢女子,不得不和傲慢的男人動心眼兒,甚至耍一點兒小手腕兒。頭發,便成了恰倒好處的“道具”。《樂史・楊太真外傳》記載,楊貴妃第二次被唐明皇趕出內宮之後,便對傳話太監說:“妾罪合萬死,衣服之外,皆聖恩所賜。唯發膚是父母所生。今當即死,無以謝上。”一縷頭發,余香裊裊,其中蘊涵的情感,很難用簡單的愛與恨來界定。唐明皇心慟不已,他終於經不住楊貴妃的“誘惑”,掉著眼淚,把美人拉回了身邊。


  有句老話說:男人的書桌,女人的妝台。想必這兩件東西,囊括了男女的整個生命。男人可以在古聖先賢的教誨下耕讀傳家、修齊治平;女人則為心愛的男人“美麗一輩子”,包括杏眼、桃腮、朱唇、黑發















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